Фальсификация - это любимое дело армянских «историков». Сегодня на территории Азербайджана, оккупированной армянами, идет процесс уничтожения азербайджанской культуры. Сепаратисты уничтожили исторический заповедник – город Шушу, десятки городов и сотни деревень. На территории Иреванского ханства, когда-то принадлежащего Азербайджану в период Советского Союза сотни азербайджанских топонимов были переименованы в армянские, чтобы уничтожить следы живших там тюрков. Не думаю, что Б. Арутюнян этого не знает, ибо он охотно продолжает и пропагандирует гнусную традицию Петра I, Александра I, генералов Ермолова, Гудевича, Паскевича, дипломатов - Грибоедова, Шаврова, Майского, Шопена. Как Б.Арутюнян и другие армянские «историки» ответят на вопрос академика Рамиза Мехтиева «Куда пропали топонимы, которые на армянском языке ничего не значат, а на нашем языке имеют определенные значение?».

Б.Арутюнян говорит о том, что Степанос Орбелян относил Сюник к Армении, что будто армянские топонимы были неудачно переведены на тюркский язык. Тогда почему Б.Арутюнян не обращает внимание на объективные мысли того же Орбеляна об Албании?

С.Орбелян утверждал, что «саки являются предками албанов, которые намного древнее по сравнение с ними». Академик И.А.Орбели (1887-1961), занимавшийся албанской эпиграфикой Хачина в начале XX века, скопировал 300 письменностей ХП-ХШ веков и в 1919 г. в Петербурге выпустил монографию под названием «Надписи Гандзасара» (Орбели И. А. Избранные сочинения. Т.1. - Москва, 1963). Он, на основе собственных исследованиях, подтвердил, что Арсакско-Хачинская культура Карабахского региона относится к Албании, т.е. к Азербайджану (Орбели И.А. Надписи Гандзасара. -Петроград, 1919; Его же. Бытовые рельефы на Хаченских крестных камнях ХП-ХШ веков. Избранные труды. - Ереван, 1963).

Б.Арутюнян, возомнивший из себя ученого и далекий от благовоспитанности, почему-то забывает, как раболепно они говорят с другими. Его цитата о нахождении Тигранокерта в Арсаке так же несерьезна, как армянские археологические раскопки...

Царская Россия превратила Ханкенди в центральный город Карабаха. Ханкенди был благоприятным для царской России в военно-строительном отношении, чтобы оттуда держать под контролем Шушу и другие азербайджанские города и для реализации плана по переселению сюда армян из Ирана. Царским бюрократам удалось нарушить этнический баланс Ханкенди. В 1813 году в Ханкенди не было ни одного армянина, а в 1847 году здесь проживало 80 армянских и 52 русских семей и действовала армянская церковь. В 1847-м году поселок попал в официальные карты царской России под названием Ханкенди. После оккупации в Ханкенди размещали переселенных из Ирана армян. Они  обеспечивались работой в государственных управлениях и военных частях царской России. В 1900 году в Ханкенди проживало 3 тыс. человек, и даже имелась двухклассная школа. В городе находился первый «Сужено-Владикавказско Терский» казацкий пост. Кто бы мог подумать, что пришедшие в XIX веке в какую-то страну чужаки, из-за построенного там ими здания выдадут эти места как свое древнее место проживания.

Такое свойственно только армянам. Может, это исходит из их ностальгии по давно утерянной родине, которую тысячелетиями мечтали создать. Может, поэтому этот азербайджанский город Ханкенди они переименовали в Степанакерт…

Арутюняны, сфальсифицировав топоним Кельбеджар, по армянской этимологии представили его как Карвачар, придумали для него и историческое прошлое. Б. Арутюнян не знает, что местное население Кельбеджара составляяют тюрки. Поэтому он говорит о переселении сюда курдов в XVIII веке.

Во время окружения Турции со всех сторон в начале XX века, армяне предав местных тюрков, уничтожили 80% населения Вана и поэтому были изгнаны оттуда. Армяне, переселенные из Ирана, чтобы заставить армян Турции забыть эту тоску, переименовали озере Гёйче в «Се-ван» - 3-ван (т.е. в 3 раза лучше, чем Ван). Процесс представления озера Гёйче как «Гагамское море, Гегаркуникское море, Лихнитис» аналогичен процессу представления Иревана как Эребуни. Тупо забыв о том, что в IV веке на Кавказе не было и следов армян, они опять говорят об армянской древности. Не сомневаюсь, что если бы христианство образовалось в каменном веке, то армянские «исследователи «нашли» бы камень с григорианским крестом и армянской надписью.

Из книги: Г.А.Гаджиев: Иреванский «академический» этап сезона Горисского театра абсурда С.Саркисяна. - Баку, 2013.