“Горжусь тем, что я азербайджанец”

Гейдар Алиев
09.04.2021, 14:00
90

Внимание! Армяне с усердием переписывают статьи, написанные о Шуше

A- A+

Факты из истории фальсификации истории

О том, что армяне появились на Кавказе в результате определенных транснациональных политических проектов, давным-давно известно всем западным, европейским, особенно, как ближайшим соседям, российским историкам, правительствам и… спецслужбам. К чему привело системное исполнение этих проектов на территории, одного из лучших в мире по своим природно-климатическим ресурсам горного края, в полной мере можно наблюдать в последние тридцать лет.

При внимательном анализе происходящих событий, обнаруживается весьма интересный факт того, что в состоявшемся переселении армян на Кавказ, сыграл свою роль их менталитет, а также другие особенности и качества национального армянского характера. Прежде всего это -тяга к лидерству, подкрепленная бездумным восприятием мифов и легенд, как личной жизни. Во все времена было известно, что незначительные кратковременные эпизоды из своей не очень-то и достоверной истории армяне буквально раздували до чуть ли не имперских великодержавных событий.

Основу всего этого дела, безусловно, создали армянские историки, которые не одно столетие усердно придумывали мифологическое сказание о Великой Армении и биографии царей несуществующего царства. Самое страшное было в том, что они сами в эту небылицу безоговорочно поверили. А затем с маниакальной настойчивостью всеми правдами и неправдами, используя, со времени создания партий «Гнчак» в 1887 г. и в 1890 году партии «Дашнакцутюн», любые возможности и средства, включая определенные методы агитации, террор, создание разрушительных организаций, пытаются убедить весь остальной мир в существовании древней страны под таким названием. Как известно именно эти партии провозгласили своей целью создать государство «Великая Армения».

Подобная политика наблюдается со стороны армян по сей день. Удивляет одно, то ли из-за принадлежности армян к христианскому миру, то ли из других коньюнктурных или других политических соображений, находятся те, кто верит в миф о придуманной стране или делает вид, что верит.

Внимательный читатель заметит, что на подобную тему написано много статей. Но, дело в том, что армянская пропагандистская машина, особенно после поражения в 44-дневной войне вновь заполняет интернет-пространство фейковыми материалами, искажающими реальную действительность, которые могут способствовать неверному восприятию со стороны мало посвященных в историю армяно-азербайджанского конфликта из-за Нагорного Карабаха. Впрочем, обратимся к фактам…

О цитатах из публикаций об армянах и их истории

…Чтобы показать широкой аудитории, как информация о древней истории армян внедряется в сознание миллионов людей и прежде всего их самих, пришлось познакомиться со многими публикациями на эту тему в печатном и электроном исполнении. В этой статье представлены цитаты из публикаций об армянах и их истории, которые проливают свет на некоторые аспекты устройства армянского сообщества, а также информацию, хоть и предоставляемую в открытых источниках, но о которой почему-то никогда не говорят те, кто встает на защиту любого, даже самого ужасного, зачастую неадекватного поведения его представителей. Чтобы не быть голословным автор прежде всего обратился к цитатам, опубликованным в печатных изданиях в разные столетия. Для более объективного выражения своей позиции не прибегал к азербайджанским, тюркским и вообще к мусульманским источникам, а включил в статью цитаты из трудов именно христианских авторов, хорошо знающих регион. Вот, например, какую оценку армянам, поднаторевшим в создании исторических документов, дал в свое время религиозный деятель митрополит Вифлеемский, в своем рассуждении с известным ученым доктором эллинской школы словесности архимандритом Порфирием Успенским : «Не верьте, отец архимандрит, не верьте документам армян, они мошенники, выдумывают поддельные документы, кладут их под навоз или в сырые места, чтобы они постарели,пожелтели и поизмялись». (Епископ Порфирий Успенский «Книга Бытия моего»ч.1стр.597).

А вот что писал, еще в XIX веке, известный исследователь истории армян Александр Анненский, который в своей книге «Древние армянские историки как исторические источники» приводит общепринятый порядок древних армянских историков (Мар-Аббас-Катина, Лабубна, Агафангел, Зеноб Глака, Фавста Византийского, Моисея Хоренского), очерк содержания их трудов. : «К изучению армянской литературы в Европе обратились в XVII—XVIII вв. В XIX в. были изданы многие древние армянские рукописи с подробными комментариями, а также целый ряд исследований из области армянской филологии, археологии, истории и литературы. Русская Императорская Академия наук издала несколько армянских историков на русском и частично на французском языке. Однако мнения ученых-арменистов по поводу армянских историков не всегда были едины, причем разногласия возникали иногда не только в понимании отдельных мест каких-либо источников, но и по поводу достоверности некоторых исторических армянских произведений. Особенно большие сомнения наблюдались по поводу древнейших армянских историков. Выяснение истинного значения армянских историков, определение исторического достоинства их произведений, по мнению автора труда «Древние армянские историки как исторические источники», очень важно как для исторической науки вообще, так и для армянского народа….

Насколько древен армянский народ, каково было его политическое значение, какие в действительности эпохи истории Армении были эпохами ее благоденствия — на эти вопросы невозможно верно ответить без критического изучения армянских историков.»

«Написанный Моисеем Хоренским о древней истории армянского народа текст, вроде бы опирающийся на древние исторические источники, не что иное, как выдумка, фантастическое искажение исторических фактов, мифологизация. Если учтем, что в истории нет ни одного следа о политическом единстве и силе, о культуре древних армян, то следует считать ,что их у армянского народа не было. Видимо армяне жили в виде малочисленного, дикого племени». (Александр Аннинский «История армянской церкви»).

Для доказательства своей значимости, обоснования претензии на статус самого древнего народа с самой древней историей армяне не останавливаются ни перед чем. И если что-то не укладывается в созданный сценарий, или для предлагаемой ими версии не хватает подкрепляющих ее фактов, армяне не стесняются просто-напросто украсть все, что им требуется у других народов, ловко манипулируя придуманными и зачастую лживыми объяснениями. Об этой «особенности» армян знают политики, историки, регионоведы всего мира.

Весьма точно высказался об этом в своей книге «Кавказ. Русское дело и междуплеменные вопросы», изданной в Санкт-Петербурге в 1904 году, известный русский журналист и публицист Василий Величко : «Армяне не упускают случая выдвигать свои исторические «заслуги» и теперешние достоинства паразитическим способом, т.е. попутно набрасывая тень на соседние с ними народности, у которых была история более ясная несомненная и достойная» (В.Л.Величко. Кавказ «Русское дело и междуплеменные вопросы» Санкт-Петербург, 1904 г.).

Этот перечень цитат о деятельности представителей «великих» мистификаторов истории, безусловно, можно продолжать еще не на одной странице, но и эти цитаты убедительно говорят, что, как и следовало ожидать, больше всего обо всех художествах в переписывании и сочинительстве истории знают, как подтверждается многими исследователями кавказского региона, в России и Ватикане. Тем не менее, появление все «новых и новых» заведомо ложных и нередко прямо выдуманных фактов из истории «кавказских армян», поощряемое на протяжении уже нескольких веков Западом, Европой и Россией, продолжается по сей день. В результате появилось на Кавказе то, что появилось…

Итог появления истории «кавказских армян» представлялся и в России явно мрачным, причем уже давно, судя по цитате из газеты «Русское знамя» (№18, 1912г.): «Армяне показали нам в течении последних 40 лет свое лицо, свою душу, свою совесть, свой нравственный и умственный облик. Это народ, один из самых, развращенных, самых лживых, самых злобных и самых преступных» .

К чему привели мифы о древности армян?

Скажем прямо: в результате долгосрочного проекта создания истории «кавказских армян» появилось сообщество зомбированных знатоков данной темы, одержимых распространением на мировом уровне постоянной лжи, дезинформации в печатных изданиях, теперь и фейков в сегодняшнем электронном мире. В это сообщество вошло огромное количество армян, проживающих в России, потом в Советской Армении и за ее пределами, на территории Азербайджана в Карабахе, и в других странах, которые уже с давних времен не представляют свою жизнь без выдуманных мифов, массового обмана других людей посредством написания книг, в которых представлены лживые результаты археологических раскопок, сфальсифицированные данные научных исследований ,фотографии, не имеющие никакого отношения к Армении и армянам. Очень кстати пришлось этому сообществу создание соцсетей, в которых они себя проявляют, как говорится, по полной программе. Помогают им в этом позорном деле купленные подручные СМИ, так называемые политологи-болтуны и горе-специалисты от истории, которые продолжают тиражировать созданные на протяжении не менее 200 лет армянские мифы о древности армян. Причем, благодаря усиленному искажению фактов истории происхождения и появлению на Кавказе армян и внедрению их в учебно- воспитательный процесс в образовательные учреждения на протяжении многих десятилетий, выросло целое поколение представителей армянской национальности, совершенно ослепленное собственным величием. Молодые армяне сегодня совершенно искренне считают себя потомками библейского Ноя (?!), ну а если кто-то из них занимает какие-то руководящие позиции в иерархии армянского сообщества, то нетрудно представить, что они о себе думают…

Складывается впечатление, что армяне, как будто вернулись в своем сознании в древние времена и продолжают заниматься поисками мифической страны, при этом продолжают распространять информацию о своей лжеистории, не понимая, что наступили другие времена, и современный мир больше интересует то, что происходит с людьми сегодня. Они даже не понимают, что в век интернета нетрудно узнать обо всех их проделках по подделке документов на протяжении многих веков и как они распространяют свои фейковые исторические факты и делают это до сих пор .

Как появились на Кавказе «самые древние»?

Не будем углубляться в доисторические времена, это тема не для одной статьи, напомним лишь о более близких событиях. Они как нельзя наглядно показывают ложность утверждения армян о своей принадлежности к автохтонному населению Кавказа. Это касается событий переселения армян из разных стран на Кавказ в определенные исторические периоды.

…Как известно на первом этапе переселение около 200 тысяч армян на Кавказ русскими властями произошло с 1724 по 1735 года. Второй этап продолжался с 1828 года (года подписания Туркманчайского трактата) до начала Первой мировой войны. Как отмечал в 1911 году русский исследователь Николай Шавров: «…более одного миллиона армян переселены сюда (в Закавказье – прим. А.Эйваза-автора исследования истории появления армян на Кавказе) нами». По словам Шаврова, процесс активного переселения армян продолжался весь XIX век.

Новый, третий этап масштабного переселения армян на Южный Кавказ начался в 1915 году. Тогда из Турции в Эриванскую губернию России было переселено тайными путями 300 тысяч армян.

Четвертый этап мощного переселения армян на исконные земли Азербайджана произошел в 1948-1952 годах. Это было связано с тем, что армяне во главе с А.Микояном в очередной раз потребовали у Москвы передать Нагорный Карабах в состав Армянской ССР, выведя его из состава Азербайджана.

И наконец пятый этап большого переселения армян на Кавказ начался в 1988 году. К 1989 году все азербайджанские тюрки и курды-мусульмане были изгнаны из Армянской ССР. Началось притеснение азербайджанцев в Нагорно-Карабахской автономной области. Армяне Карабаха потребовали присоединения к Армянской ССР. Появились первые карабахские беженцы-азербайджанцы, число которых в 1994 году (после Карабахской войны между Арменией и Азербайджаном) превысило миллион. Жилые дома и земли азербайджанцев были использованы для новой партии армянских переселенцев из зарубежных стран, в частности Ирана, Грузии и Ливана,получавших земли и дома за участие в боевых действиях против Азербайджана.

Дезинформация по-армянски

Особый размах этот коварный метод создания ложного представления о важных событиях ,волнующих общество на тех или этапах своего развития ,приобрел в годы оккупации территории Азербайджана. Армянские лжепропагандисты и их ангажированные соратники из СМИ многих стран, включая даже сопредседателей из Минской группы ОБСЕ изо всех сил старались доказать право армянских лжецов на эти территории. Нижеследующая информация взята из открытых источников в интернете, которую следует, как уверен автор этой публикации, распространять по возможности как можно чаще.

Так вместо «армянских беженцев» использовали фотографию, сделанную во время второй мировой войны. С легкого росчерка пера армянских пропагандистов советские беженцы времен второй мировой стали «армянскими беженцами из Азербайджана».

14 апреля 2010 года на армянском сайте www.ardarutyun.org (сайт создан армянским центром стратегических исследований Арарат) была опубликована статья армянской журналистки Марины Григорян. Статья посвящена так называемой «резни в Мараге» эту тему армянские и проармянские СМИ широко муссируют, используя ее для отвлечения внимания от геноцида в Ходжалы.

Но по причине отсутствия доказательств данной «резни» армянская сторона использует, фотографии азербайджанцев выдавая их за армян.

Это один из многих примеров использования фотографий азербайджанцев, а именно жителей Ходжалы выдаваемых за армян. На фото изображены азербайджанские беженцы, пешим ходом добравшиеся до Агдама и ополченцы, пытающиеся им помочь. Этих женщин в том же месте можно увидеть на фотографиях сделанных французским фотографом Фредерикой Ленгейн (http://xocali.org/img/photos/Frederique_Lengaigne/khojaly_frederique_lengaigne10.JPG http://xocali.org/img/photos/Frederique_Lengaigne/khojaly_frederique_lengaigne2.JPG ).

Другие фотографии Фредерики Ленгейн (http://xocali.org/index.php?p=photo_archive_lengaigne )

9 декабря 2010 года на сайте газеты армян России www.yerkarmas.org была опубликована перепечатка из одного блога (spiridonnn.livejournal.com ) «В Баку русских убивали только за то, что они русские» на сей раз, армянская пропаганда «сообщила» миру о якобы имевшем место в Баку «массовом убийстве русских» которое никто кроме армян не заметил. В качестве доказательства, армяне использовали фотографию трупов людей, погибших во время голода в Поволжье в 20-х годах минувшего века.

13 января 2011 года на армянском сайте www.barev.net в статье посвященной «армянским погромам» попытались выдать жертв Холокоста за убитых армян.

28 февраля 2011 года армянский информационный сайт www.asbarez.com опубликовал статью под заголовком «Justice Has Yet to Prevail for Sumgait» статья посвящена Сумгаитским событиям 1988 года.

В качестве иллюстрации для статьи использована фотография, не имеющая никакого отношения к Сумгаиту. Хотя и под фото красуется надпись «The destruction in Sumgait in 1988 (Asbarez File photo)». Очевидно, автор данной публикации Ара Хачатрян надеялся на то, что англоязычные читатели не поймут подвоха, а армяне из Сумгаита будут молчать, дабы не повредить «общему делу».

На фотографии изображено здание дореволюционной постройки, а Сумгаит, как известно, был основан в конце 1940-х годов. Там нет старых построек вроде той, которая изображена на данном фото.

Эту же фотографию использует другое армянское издание www.aravot.am

Еще один армянский сайт www.armgenocid.do.am в статье посвященной Сумгаитским событиям использует фотографию убитых азербайджанских детей из Ходжалы, выдавая их за армян якобы убитых в Сумгаите.

21 августа 2011 года армянский сайт www.janarmenian.ru публикует материал о мифическом и только им известном «геноциде русских в Азербайджане» при этом в качестве иллюстрации использует фотографию азербайджанских беженцев из Карабаха.

15 января 2012 года армянский англоязычный сайт www.massispost.com публикует статью посвященную «армянским погромам в Баку» а в качестве иллюстрации использует фотографию людей убитых в Баку во время ввода войск в город в ночь с 19 на 20 января 1990 года. Тем самым выдавая этих людей за «убитых армян».

16 января 2012 года армянское издание www.oratert.com публикует статью посвященную «армянским погромам» а в качестве фотографии убитых в Баку армян, прилагается фотография азербайджанцев убитых в Ходжалы.

 

По проторенной тропинке…

Особенно грубо действовали политические лжецы в дни успешного освобождения азербайджанскими ВС оккупированной территории Азербайджана во время 44-й дневной войны. В то время, когда азербайджанская армия освобождала один район за другим, ежедневно представляя достоверную информацию о происходивших боях ,всех изменениях на карте военных действий, армянские СМИ сообщали мировому сообществу и гражданам Армении совершенно другую информацию. Ереванские армяне жили в эти дни ожиданием сообщения, что армянские танки скоро войдут в Баку.Пресс-секретарь министерства обороны Армении ежедневно выдавал на гора очередную порцию лжи, которая далее распространялась через соцсети и находились те, кто не сомневался в ее достоверности.

Доходило до того, что армяне выдавали фотографии пострадавших в результате бомбардировки ВС Армении Гянджи азербайджанских детей за армянских детей. Российские ток-шоу не оставили места экспертам патриотической направленности, эфир полностью захватили армяне и их российские информационные сателлиты. Симоньян, Кеосаян, Бабаян, Багдасаров, Шахназаров, Соловьев, Сатановский, Шейнин, Кургинян, Милонов, Пегов... Список и сегодня насчитывает десятки фамилий тех, кто дергает за информационные ниточки и тотально врет россиянам. Армянам отводилась роль главных и непререкаемых арбитров, имеющих право перекричать или оскорбить остальных присутствующих, передергивать факты и формировать ложные стереотипы.

Но не помогло присутствие армянских экспертов, как минимум, двоих на любой из передач или ток-шоу, ставшее обязательным для российских телеканалов. лжецы не достигли своей основной цели – дискредитации Азербайджана. Их желание представить нашу страну в качестве агрессора, фейковая работа полностью провалились – мир еще раз убедился в правоте Азербайджана. Несмотря на неимоверные усилия создателей фейковой информации правда победила, слишком уж явной была ложь, и появилась надежда,что аудитория, доверяющая армянским мифоплетам, все-таки откроет глаза на дезинформаторов.

…Армяне запускают новые фейки

Казалось бы с победой Азербайджанской армии в 44-й дневной Отечественной войне риторика армянского агитпрома, распространяющего фейковые новости, должна приобрести более сдержанный характер по части распространения фейков. Но нет однажды освоенный и внедренный в медиа-пространство прием манипулирования массовым сознанием, изобретенный одним из печально известных лидеров фашистского рейха, не может остановиться.

Армянский агитпром делает вид, что нет разоренных, практически уничтоженных азербайджанских городов, нет более 1 миллиона беженцев и вынужденных переселенцев в Азербайджане, которые должны вернуться в свои дома на свои земли, где почти тридцать лет хозяйничали армянские оккупанты. Нет ужасающих картин мусульманских кладбищ с развороченными могилами, разбросанными по округе костьми захороненных здесь мусульман. Это просто поразительная способность не замечать совершенных своими соплеменниками ужасающих преступлений против человечества, следы которых, видят сегодня все кто приезжает ознакомиться с последствиями армянской оккупации территорий Азербайджана в Карабахе. Все что осталось от некогда цветущих городов и сел этого многострадального региона уже увидели депутаты Госдумы и представители СМИ России, дипломаты из посольств аккредитованных в Азербайджане, политические и общественные деятели, журналисты многих стран мира. Достоверная информация об итогах Отечественной войны Азербайджана за восстановление своей территориальной целостности доводится до мировой общественности через видеоконференции, проведенные Президентом Ильхамом Алиевым, публикации азербайджанских политиков, журналистов в печатных и электронных СМИ.

Убедительный четкий ответ по стратегии и тактике Азербайджана во Второй Карабахской войне, дал на пресс-конференции с участием зарубежных журналистов Президент Азербайджана Ильхам Алиев. Также убедительно с точки зрения военной науки, говорят о причинах победы Азербайджана в 44-х дневной войне за восстановление своей территориальной целостности российские военные эксперты: «Армянская армия не смогла должным образом ответить на действия азербайджанской армии». Азербайджанские военные вели боевые действия, как пишет, например ,главный редактор журнала «Арсенал отечества» Виктор Мураховский «полагаясь на тщательную разведку, дальнее огневое поражение и удары беспилотников».

Армяне сумели к началу войны только заминировать многокилометровые территории, прорыть глубокие траншеи, уничтожить ранее процветающие азербайджанские города, древние памятники исторического культурного наследия Азербайджана и Кавказской Албании. В одних случаях, присвоить их, стирая надписи с вековых стен и переделав фасады албанских храмов, то же самое произошло с русской церковью в Шуше. В других- уничтожить все мечети, кроме одной в Агдаме, не пожалев и православной церкви Преображения Господня в селе Куропаткино, построенную в Азербайджане в 1894 г. В этой ситуации злобным захватчикам ничего не оставалось делать, как только бежать, оставляя за собой трупы, военную технику и сдавать, в последние дни войны чаще даже без боя, законным владельцам территории, оказавшиеся в начале 90-х годов прошлого столетия в их власти из-за трагического для Азербайджана стечения обстоятельств.

И теперь, потерпев поражение на поле боя, когда армянам-переселенцам последних лет из разных стран пришлось покинуть захваченные дома азербайджанцев, опять начинают жаловаться всему миру на свою жизнь. Армяне продолжают рекламировать свой придуманный мир, снова строят из себя жертву. Теперь они оккупированные ими 30 лет назад и освобожденные наши земли называют оккупированными армянскими территории. Воистину наглость их не имеет аналога. Чтобы заручиться сочувствием и поддержкой окружающих, жалуются на созданные ими же сами несчастья: в данном случае на первый план выходит предательство со стороны своих армейских военачальников, правительства, лично Никола Пашиняна, даже России… якобы не защитила, не вступилась, хотя каким образом российское государство должно было оправдать террористические действия страны –агрессора, каким была признана Армения на международном уровне, можно только догадываться и т.д. Виноваты в поражении на поле боя все, кроме представителей «самого многострадального» народа.

 

Фейковая страна, фейковая история

О том, что Шуша – средневековый азербайджанский город и построил его Панах Али хан в 1752 г, знают все кто умеет читать. Этот факт описан и признан во всех источниках, где говорится об истории этой крепости. Но у армян, как водится издревле, своя версия, которая в последние годы тиражировалась особенно активно при любом удобном случае. Ведь в общем-то в мире немного тех, кто интересуется достоверной историей того или иного места на земле или народа. Вот почему армяне благодаря манипуляциям, смогли создать свою фейковую древнюю историю.

Недавно на армянских сайтах привели в действие свой излюбленный прием запуска новой недостоверной информации в медиа-пространство. На этот раз взялись за средневековый азербайджанский город, который признан на мировом уровне цитаделью культуры Азербайджана.

Статья называется «Великие армяне, которых Шуши подарил мировой культуре». Все вроде бы правильно и благопристойно, автор рассказывает об армянах, когда-то мирно проживающих в Шуше вместе с азербайджанцами, об их достижениях в сфере культуры, которые в основном относятся к советскому периоду истории города. Обо всех остальных могут быть и другие мнения, ну да мы не об этом.

Для незнакомых с Карабахским регионом Азербайджана, во-первых, поясним, что город Шуша, несмотря на все попытки арменизировать его историю, является азербайджанским городом со дня своего основания в 1752 г. Панах-Али-ханом Джаванширом. Он был построен, как крепость, для защиты Карабахского ханства. Изначально город назывался Панахабад в честь своего основателя, а в дальнейшем стал называться Шуша. Город прославился героической обороной от нашествия иранской армии в 1795. До 1823 г. Шуша оставалась столицей Карабахского ханства. С 1923г. город являлся районным центром Нагорно-Карабахской Автономной области в составе Азербайджанской ССР.

Шушу также называют храмом и колыбелью азербайджанской музыки и поэзии, «консерваторией Кавказа». Шуша славилась своей богатой культурной жизнью, литературой, музыкой, архитектурой. В 1912 году в Шуше стараниями врача Абдул Керима Мехмандарова была открыта первая русско-азербайджанская женская школа на 20–30 человек.

В городе действовало большое количество различных литературных и музыкальных обществ. Именно здесь расцвел такой древнейший и самобытный вид азербайджанского музыкального искусства как мугам.

Во время карабахской войны (с 1991 года) в Шуше было разрушено много зданий, и в том числе, к сожалению, знаменитые исторические архитектурные ансамбли. Вот, что пишет например, об этих разрушениях фотограф с мировым именем Реза Дегхати: «Самая выдающаяся поэтесса всех времен Азербайджана, Хуршид Бану Натаван, родилась в городе Шуша 15 августа 1832 года. Она была потомком Панах Али-хана, основателя Шуши и правителя Карабаха. Хуршудбану Натаван потратила большую часть богатства семьи на гуманитарную деятельность, в том числе на строительство исторического Акведука для доставки воды в Шушу, шедевр инженерной мысли, который до сих пор обеспечивает водой город. Она была похоронена вместе с отцом и другими членами семьи в красивом комплексе 18 века в городе Агдам. В 1992 году перед захватом города армянскими войсками я посетил культурный центр и был поражен архитектурой, а также красотой статуи на ее надгробии. После освобождения города, ноябрь 2020 года, я вернулся на то же место. Большим потрясением было увидеть, как все было разрушено намеренно, а узнать, что над ее могилой совершили акт вандализма и все останки были вывезены, вероятно, теми же людьми, которые пили воду из Акведука, который она построила!».

Такая же участь постигла и дворец Панах Али хана и многие дома знаменитых азербайджанских родов, многих поэтов, писателей, композиторов и музыкантов, имена которых известны всему миру.

Те, кто с таким усердием переписывают статьи, написанные о Шуше, подставляя в предложения армянские имена и фамилии, не удосуживаются, хотя бы упомянуть что-то из вышеназванных фактов для придания правдивости своей статье. Приписывают Шушу, не моргнув глазом, местом рождения всем подряд, кто сам или кто-то из его предков, имел хотя бы какое-то отношение к этому историческому городу.

И все было бы можно списать на неопытность автора, еще не знающего правила соблюдать достоверность фактов при подготовке подобных информаций, если бы в конце статьи не вылезли длинные уши, точнее армянские носы фальсификаторов. Вот как закончили псевдопропагандисты этот материал о культурных деятелях- шушинцах армянах: «Сейчас этот древний армянский город с богатой историей, давший Армении и миру так много созидателей, перешел под контроль азербайджанцев».

Итак, в интернет пространстве опять тиражируется патологическая ложь. К сожалению, патология эта может носить по заключению специалистов или временный характер, или длится всю жизнь. Более того, по мнению ученых, хронический лгун, не признает ложь ни при каких обстоятельствах, не подвержен угрызениям совести, и не видит в своей лжи ничего страшного, он отличается тем, что быстро вживается в роль и верит в правдивость своих выдумок. Так что удивляться армянскому «феномену» создателей фейковых новостей на сайтах, информационных вбросах в соцсети не стоит.

Только автор статьи о шушинцах армянского происхождения, имеющих популярность в сфере культуры, несколько переборщил. Мало того, что в то время ,когда сегодня всему миру известно, что Шуша вернулась в Азербайджан в результате уникальной по своему исполнению военной операции, благодаря беспримерному мужеству и храбрости азербайджанских воинов-героев, он, запускает в интернет пространство фейковую информацию о якобы «передаче под контроль Азербайджана древнего армянского города». Без зазрения совести назвав город ,который построил Панах Али хан Джеваншир, где азербайджанцы до оккупации составляли 90% населения, армянским, он еще и завершил свою статью таким грубым по смыслу вопросом к своему поколению, фактически озвучив призыв к деструктивным действиям.

А ведь давно уже пора остановиться всем авторам псевдонаучных исследований, фальсифицированных карт и туристических путеводителей, мифов, фейков. Наступило время, когда следует все-таки понять простую истину, о которой говорили и армянские историки, и российские, в частности, и автор многих исследований, связанных с историей Армении, Александр Анненский, «недостаточное, поверхностное изучение истории, (и с ним трудно не согласиться) часто служит причиной вреда, создавая ложные идеалы».

Ханлар Зиядоглу

Заслуженный работник культуры Азербайджана

Vesti.az

Новости
Выбор редактора