по обследованию им мусульманских селений Джеванширского, Шушинского, Джебраильского и Зангезурского уездов Гянджинской губернии, пострадавших от погромов и других насильственных действий со стороны армян.

⇔ ⇔ ⇔ 

Настоящим докладом, между прочим, устанавливается, что по рассматриваемому предмету четыре уезда Карабаха резко отличаются в испытанных несчастьях от остальных пострадавших провинций Азербайджанской Республики. 

В то время как уже с падением города Баку, то есть с октября месяца 1918 года, мусульманское население всех уездов Бакинской губернии и четырех остальных уездов Гянджинской, понемногу оправляются от ужасов, причиненных ему армянами в племенной ненависти, мусульмане Карабаха непрерывно и до последних дней подвергаются всевозможным насилиям со стороны как коренного армянского населения Карабаха, так и армян-беженцев Эриванской губернин и армян солдат, вторгнувшихся из вилайетов Турции, требующих от мусульман и по настоящее время подчинения государственной власти Армянской Республики.

1. Джаванширский уезд 

Показаниями допрошенных свидетелей и официальными документами в делах Джаванширского Уездного Полицейского Управления (в засвидетельствованных копиях документы приобщены к производству) устанавливается следующее положение по рассматриваемому вопросу. 

Еще задолго до прекращения Россией военных действий, солдаты-армяне в многочисленности дезертировали с фронта в свои селения и провозили в таковые значительное количество украденных ими у казны винтовок, пулеметов и всякого рода боевых припасов. Такому преступному явлению способствовали, с одной стороны местная армянская интеллигенция и представители Армянских Сельских Обществ и, с другой, бездеятельность Русской Полицейской власти и даже попустительство таковой. Мусульмане уезда, как и вообще, будучи крайне доверчивы к своим историческим сожителям армянам и во всяком случае не допуская даже мысли чтобы провозимое оружие приготовлялось против них же, почти не принимали никаких мер к прекращению провоза оружия, хотя и были случаи задержания такового мусульманами на станции Евлах и в селении Барда по шоссейному тракту. 

С момента государственного переворота в России почти открытая доставка боевого снаряжения и оружия в армянские селения участились и с того же времени армяне начали проявлять к мусульманам явно враждебные отношения и насильственные действия. 

Здесь необходимо отметить территориальную особенность жилья мусульманских селений уезда. В подавляющем количестве селения их расположены на низменности, но селения Келанинского и Авраянского сельских обществ, первого в предгорной и второго в высокогорной полосе Джеванширского уезда. 12 селений Келанинского общества 1) Дамирляр, 2) Имрат-Герравенд, 3) Чаректар, 4) Умудлу, 5) Каралар, 6) Ширхавенд, 7) Сирхавенд, 8) Брудж, 9) Али-Агали, 10) Хачин-Дорбатлу, 11) Чирахлы и 12) Гаджи Герравенд, окружены со всех сторон целым рядом армянских селений, как то: Марагалы, Талыш, Верхний и Нижний Чайлы, Люлясар, Агдара, Улу-Карабек. Кичик-Карабек. Чарламы. Гасариз, Ванкт, Довшанлу, Дамгалы. Келадаг н другими. Таким образом келанинцы-мусульмане могли иметь сношение с низменностью уезда не иначе, как проходя и проезжая через армянские селения. Что касается Авраянского сельского общества, то селения такового расположены в очень высоких горах, выше армянских селений, занимая потому доминирующую позицию, живут обособленной жизнью и населены особо мужественным племенем курдов. Вот почему в то время все селения Келанинского общества ни в каком отношении не пострадали. 

Возвращаясь к выступлению армян против мусульманского населения, видим, что показаниями свидетелей устанавливается, что армянские вооруженные банды имели успех только в своем районе, где они чувствовали свой значительный перевес в силе и организации, и где почти невооруженные мусульмане были окружены армянскими селениями со всех сторон и ни откуда не могли получать помощи. 
Таким образом во всем Джеванширском уезде разгромлены только селения Келанинского Общества. 

Начиная с декабря месяца 1917 года, армянские вооруженные банды вторгались в селения названного выше мусульманского общества, ставили в домах жителей постой вооруженных отрядов, требовали от Келанинцев подчинения Армянской Республике, облагали и взыскивали в свою пользу с мусульман значительные денежные суммы, под видом налогов для своего государства. Требовали прокормления своих отрядов в течение месяцев, допускали в мусульманских селениях пьяные оргии с насилием женщин. Систематически начался частичный угон скота мусульман. Последние были совершенно отрезаны от общения со своими единоверцами, мусульманами низменности уезда. 

Мусульманский Национальный Комитет Джеванширского уезда всячески стараясь установить прежние добрые отношения с армянами, желая вывести из отчаянного положения население Келанинского Общества, посылал смешанные, мирные делегации в армянские селения, выработал план переселения нескольких армянских селений, проживающих на низменности как- то: Саров, Гасан-Кая и другие в горный район и жителей Келанинского общества с предгорий на низменность. И в то время, как армяне селений низменности совершенно безболезненно и благополучно со всем своим скотом и имуществом переселились в горы, население Келанинского Общества продолжало задыхаться в тисках армянского произвола и насилия, не допускавшего переселения Келанинцев на низменность. Переселение армян и задержание подгорных мусульман имело, как впоследствии оказалось, целью не избавление армян от возможной опасности, каковая им и в настоящее время не угрожает, а специальное усиление вооруженной силы армян предгорной полосы для скорейшего и успешного истребления мусульман того района. 

Такая совершенно рабская жизнь мусульманского населения названного общества продолжалась долгие месяцы в некоторых селениях до сентября и в других даже до декабря месяца 1918 года, когда мусульмане, доведенные до отчаяния решились, с какими бы то ни было даже человеческими жертвами, пробиться через охватившее их кольцо армянских банд и переселиться кто и как попало в мусульманские селения низменности. Это удалось им, но со страшными потерями. 

Мусульмане беженцы потеряли все свое движимое имущество, сельскохозяйственный инвентарь, лишились почти всего своего скота, дома их и хозяйственные постройки разгромлены совершенно и что самое главное из мусульман, особенно женщины и дети погибли с голода, холода, болезней и других лишений, сопряженных с бегством. 
Многие беженцы были перебиты в пути преследовавшими их армянами, другие же жители - больные, старики, старухи и даже калеки, лишенные возможности бежать, были перебиты в самих селениях. 

Некоторые селения, как например, Имарат-Герравенд, часть Умудлу, в целях избегнуть преследования армян, избрали для бегства дальний и окружной путь, в осеннее время, через высокие, снежные горы сурового Муров-Дага по Дзегамской дороге Елисаветпольского уезда, почему испытали особенно тяжкие страдания вынужденного переселения, пока достигли низменности Джеванширского уезда. 

В настоящее время жители - беженцы вышеназванного Сельского Общества расселились по разным мусульманским селениям Джеванширской низменности как-то в селениях: Бегум Сарою, Сейсулане, Яримдже, Ильшихлар, Бой-Ахмедлу, Кяхил-Карвенде Шушинского уезда, в Сейдларе и других, найдя приют у своих единоверцев, пользуются исключительно милосердием последних, и не имея никакой возможности, лишеные всего, заняться обычным крестьянским трудом. Как выше уже упомянуто, мусульманский Национальный Комитет посылал мирные делегации в армянские селения, однако ни в одном случае эти делегации не только не достигли своего примирительного назначения, но и в одном случае по показанию свидетеля, председателя Национального мусульманского Комитета Мешали-Алыша Исмаилова, этому последнему, как главе делегации была учинена угроза. Так, Старшина Марагалннского армянского сельского общества Нерсес Мануков в имении Аван Юзбашева, прямо сказал: "Это еще пустяки. Вы подождите, что Вас еще ожидает". 

Однако мусульманское население Джеванширского уезда - низменности также пострадало от насильственных действий армян в следующем: весною и летом 1918 года армяне запрудили и счисли воды речек Тертерского водного бассейна, почему крестьяне и вообще жители низменности не только были лишены возможности производить поливку своих полей и садов, но были почти лишены питьевой воды, водяные мельницы также прекратили свою работу. Между тем, здесь, в Джеваншире. летом вода это главнейший источник жизни всего. Если прибавить к этому, что жители мусульмане, так и скот их были лишены возможности кочевать летом 1918 года на горы как обычно, спасаясь от невыносимого летнего зноя и корма скота на летних собственных пастбищах - эйлагах, что продолжительное время армяне преградили все дороги для проезда в город Шушу и ее уезд, что они держали все население низменности в постоянной тревоге и в невозможности заниматься сельско-полевыми работами, угоняли скот, убивали одиноких мусульман на дорогах - то поистине положение мусульман уезда - представляется трагическим. 

Несколько улучшаясь, положение это и до настоящего времени крайне тяжелое, ибо армянское население, не признавая и до сих пор власти Азербайджанской Республики и считая занимаемую ими - армянами территорию в части Джеваншпрского уезда, собственностью Армянской Республики - даже и до настоящего времени продолжают свои насильственные действия. Так в дни пребывания членов Чрезвычайной Следственной Комиссии в пределах уезда армяне угнали скот жителя селения Дамирляр - Джавада-Али оглы, похитили двух мусульманских мальчиков вблизи селения Марагалы и с трудом удалось их возвратить. Последние обстоятельства лишили возможности Членов Следственной Комиссии произвести осмотры разгромленных мусульманских селений предгорной полосы, дабы не рисковать возможным лишением свободы, дел и документов Комиссии, так как для местных осмотров необходимо проезжать через ряд армянских селений. 

А между тем и в настоящие дни, армяне лично совершенно проходят по низменности уезда, через мусульманские селения, появляются как и обычно в большом количестве еженедельно на Тертерском базаре и не только свободно продолжают свои торговые отношения с мусульманами, но даже и в таковых продолжают прибегать к преступным операциям продавая ворованную скотину мусульманам, у них же украденную (см. показание свидетеля Искяндерова л. д. 5). 

Переходя засим к краткому перечню хотя бы важнейших преступных деяний, совершенных армянскими бандами над мусульманами в пределах Джеваширского уезда, надлежит отметить, что помимо выше доложенных разгромов 12-ти селений Келанинского сельского общества, армянами совершено еще следующее. Так, армяне селения Марагалы убили в своем селении двух мусульман жителей селения Магомеда-Искендера оглы и Мюслюма Рагима оглы и трупы их бросили в канаву Даш-Арх; на местности Фындухлу, армяне Довшанлинцы убили сельского рассыльного Фаграда-Джафара Кули оглы и 2-х его спутников мусульман и ограбили у последних 4-х быков; армяне селения Саров совершили разбойное нападение на пастухов и стадо селения Бруджь, открыли перестрелку и угнали скот в армянское селение Чайлы; шайка вооруженных армян Агдаринцев угнала у мусульман селения Капанлу 600 баранов и 50 голов крупного рогатого скота; та же шайка у других Капанлинцев угнала 250 баранов и 61 голову крупного рогатого скота; Агдаринские армяне угнали у жителя селения Карапирум Джумшуд бека 1.350 баранов и 4 лошадей; Довшанлинские армяне убили в самом селении Каракор Оджахвердия-Молла Камбар оглы и Эйваза Молла Новруза оглы, причем зверски убили жену первого Сону Шахмамед кызы; банда Гюльятагских армян угнала у Сирхавендцев 122 головы рогатого скота и у Калайчиларцев 105 голов скота; шайка Агдамирских армян пыталась угнать скот жителей селения Капанлу и в завязавшейся перестрелке был убит Курбан Аллахверды оглы; на местности Чохлу-Дакирман шайка армянских солдат и сельских жителей в 500 человек напали на караван Котурлинцев и ограбила у них лошадей, быков, деньгами, домашними вещами и товарами на сумму более 1/2 миллиона рублей; на земле помещика Нурибекова шайка армян Агдаринцев, ограбила у Имрат Герравендцев скот; у жителя селения Чирахлу Искяндера Али оглы вооруженная шайка армян на местности Сендряль-Ери угнала 115 голов рогатого скота и 10 лошадей, при этом был убит пастух персиянин Новруз; шайка Агдаринских армян напала на местности Озок-Ери на жителя селения Паправенд Асрата-Ага Киши оглы, убила его и угнала 12 баранов; заманив в свое селение Агдара, Паправендца Албанда-Садых оглы под предлогом продажи баранов, армяне убили его и труп скрыли, убийство произошло уже в настоящем году 19 января; шайка Агдаринских армян угнала 84 головы рогатого скота и лошадей у жителей селения Калайчилор; Агдаринские же армяне, завязав перестрелку, угнали у жителей селения Карапирум 3 лошадей и 1.350 баранов. 

Из вышеизложенного краткого перечня некоторых отдельных преступлений армян усматривается, что они видимо стремились в корне подорвать хозяйство мусульманского крестьянина, угоняя главным образом скот и лошадей. Совершив многочисленные убийства жителей уезда, не щадя ни пола, ни возраста, ни малолетних детей, стариков и даже калек, армяне в некоторых нижеперечисленных случаях производили убийства утонченно мучительно и зверским способом.

Так, в селении Умудлы были убиты Сулейман-Казахаслан оглы, Мамед Мешали Паша оглы и Кязум Атам оглы и разрезаны по частям тела, в таком виде их нашли односельцы. Труп убитой женщины селения Гаджи-Герравенд Зейнай Ширин кызы был найден с отрезанными грудями. Житель селения Коракор отделения Довшанлу Рамазан Новруз Алн оглы и женщина Кунча-ОджагКули кызы и калека Сулейман Гасан Али оглы по словам армянина же Бомгукаинца Захария Кукурова, были зверски убиты и трупы их сожжены. Житель селения Сирхавенд-Боллу-Кая Солтал Али Иман оглы был задержан около селения Казанчи, зверски убит и труп его был найден сожженным. Жители селения Гюней-Гая-Сирхавенд Шариф Исмаиль оглы и Раджаб Новруз Али оглы были найдены с отрезанными и унесенными армянами головами. Среди нападавших армян и руководителей армянских банд, как видно из показаний свидетелей, мусульмане опознали очень многих, но здесь будут перечислены только лица с полными именами и фамилиями. А именно: инженер землевладелец имения Кархун-Верхний Константан Никитич Абрумов, управляющий имением Аван-Юзбашева - Баграт бек Мелик Шахназаров, Старшина Марагалинского Сельского Общества Нерсес Мануков, житель селения Гюльятаг Иван бек Мирзабеков, из селения Довшанлы Артемий и Муки Сукиасовы, Ефрем, Николай Шахбаговы, из селения Бозоркенд Николай Саруханов, из селения Ванк Тигран Асан Джалалов, из селения Домгалы Цачур Мосесов, из селения Люлясас Вагон Бежанов, жители Верхний и Нижний Чайлы Шамир Агабеков, Сетрак Усубов, из селения Талыши Тюни Атамбеков, житель селения Агдара Карапет Анастасов, селения Талыши братъя Исаак, Минас Тер-Даниеловы, того же селения Рустам Бабаев, селения Гасанриз Сукиас Гандасхазов, из Чардахлы Бахши Ованесов. из селения Нижние Чайлы Аконджан Мосесов, Николай Согратов, агдаринец Маркос бек Терь-Асцачуров, из селения Маргошеван Атакиши Хачатуров. Многие другие лица названы свидетелями только по именам. Перечисленные армяне не только были руководителями, но и собственноручно совершали убийства и истязания мусульман. 
Из представленных потерпевшими актов об убытках можно усмотреть, что мусульмане уезда только предгорной полосы понесли убытков по самому скромному подсчету в несколько десятков миллионов рублей.

2. Джебраильскай уезд

Джебраильский уезд состоит из 12 мусульманских и З-х армянских сельских обществ. Благодаря этому и своему топографическому положению, в большой части низменности, на которой исключительно расположены селения с мусульманским населением, и куда армяне не решились вторгнуться, боясь получить надлежащий отпор, этот уезд, подобно Джеванширскому, пострадал исключительно в предгорной части Карабахских гор.

Показаниями допрошенных свидетелей устанавливается, что до декабря месяца 1918 года мусульмане, как помещики, так и крестьяне предгорной полосы, хотя слышали о разгроме татарских селений в других уездах Карабаха и о насилиях, бесчинствах и зверствах армян, учиненных над мусульманским населением, однако, будучи, постоянно успокаиваемы армянами соседних селений уезда и их почетными представителями не только не собирались к какой либо защите, но и не допускали мысли, что армяне тем временем подготавливаются к разгрому их селений. 

В первых числах декабря месяца 1918 года армяне открыли вооруженное выступление против мусульман уезда, начали совершать отдельные убийства мусульман, частично угонять скот и, наконец, целыми организованными бандами нападать на татарские селения. Тем не менее, как видно из показаний свидетелей, и из рапорта Джебраильского Уездного Начальника от 17 февраля 1919 года за N:84 на имя Карабахского Генерал-Губернатора "мусульманское население уезда встречая подобные события с чувством глубокой скорби и не прибегая ни к каким активным действиям, заняло лишь оборонительную позицию для защиты себя и своего имущества от нападения армян, не допуская никаких незакономерных действий против армян, доказательством чего служит то обстоятельство, что ни одно армянское селение ни в чем не пострадало". 

Переходя засим к краткому перечню преступлений, совершенных армянами над мусульманами, видим, что пока, до настоящего времени: армяне селений Дудукчи, Эдиллу, Агбулах, Гога, Чиракуз, Ахуллу в ночь на 26 декабря 1918 года разгромили мусульманскую часть селения Дудукчи, сожгли дома и разграбили имущество; 7 декабря 1918 года армяне тех же селений украли баранов жителей селения Арышь; 5 декабря 1918 года вооруженные армяне напали на селение Каракеллу и угнали баранов; 10 декабря угнали баранов Дошулинца Магеррама Муса оглы; того же числа вооруженные армяне угнали крупный рогатый скот жителя селения Ефендилярь Мир Юсифа Мир Гасан оглы; 2 декабря вооруженная банда армян сожгла селение Ашик Меликлу, разграбила имущество жителей и угнала скот; того же числа банды армян сожгли селения Холафлу, Татар, Шихляр, разграбили имущество жителей, часть скота перебили, часть угнали. 

18 декабря разгромлено и сожжено селение Сирик; 27 февраля 1919 года армяне селений Агджакент, Деленляр и Мюлькадари напав на селение Сирик сожгли отделение этого селения Нусаслу, 29 марта 1919 года армяне Ахиллинцы Аветись и Нерсесь Бабаевы тяжко ранили в голову Ахиллинца Ибада Мамиш оглы распахивавшего свой земельный участок; в августе месяце 1918 года при спуске кочевки селения Карвенд, угнали у жителей весь крупный и мелкий скот всего селения и ограбили домашнее имущество и убили двух пастухов; в январе 1919 года вооруженные армяне угнали баранов жителей селения Карадаглы Молла Набия Гаджи Махмуд Ефенди оглы и Эйваза Меграли оглы; весною 1918 года вооруженная банда армян ограбила арабщика и жителя селения Заргяр Бадир Хана Мамиш оглы; осенью 1918 года армяне, селения Гадрут Мухан и селения Нороманик Сергей Николянц и Сергей Лал оглы ограбили и убили вблизи своего селения жителей селения Болиант Джафар Алеклер оглы и Насира Магеррам оглы, трупы их были найдены голыми в овраге; зимою 1918 года армяне селений Джилано и Мюлькадари напали на селение Эйвазлу, разграбили все имущество жителей и угнали скот, при чем был убит Гусейн Аллахверди оглы; зимою того же года армяне селения Доланлар разгромили и сожгли селения Шихлар, ограбили имущество и угнали скот; армяне селения Мюлькадари разгромили селение Мелюклу, сожгли дома, увезли имущество и угнали скот. 

Разгром селений сопровождался убийствами и поранениями мусульман, так по селению Ахиллу было убито 3 мужчин, 3 женщины, 1 ребенок, ранен 1 мужчина, по селению Мелюклу убит 1 мужчина, по селению Татар ранен один, по селению Эватлу убит один, по селению Шихляр ранен один, по селению Мазра убито 6 мужчин, по селению Сирик убито 11 мужчин, 10 женщин, 14 детей и ранено 2 мужчин. 

Среди нападавших армян подстрекателей и руководителей армянских банд, как видно из показаний свидетелей, мусульмане опознали очень многих, но здесь будут перечислены только лица с полными именами и фамилиями: А именно: жители селения Дудукчи Баласан Айрапетов, Арутюн Логматов, Карапет Оганджанов, Иван Бегляров, Усуб Хачиев, Оваким Бархударов, Саркис Мирзоев, жители селения Кемракуч - Сумбат Мирзоев, прапорщик Аслан Саркисов, Аветис Петросов, Николай Бахдиев, Алексан Сейранов, жители селения Эдинлу - Бахши Аганджанов, Герасим Мирзоев, Бахши Пахапетов, Мосес Каграманов, жители селения Чиракуз Шушинского уезда, Хуршуд бек, Маркар бек. Ишхан бек и Сумбат бек Ишхановы, из селения Гога-Муки Сафаров, Савад Тер-Григоров, Саркис Кекунс, Давид Оганджанов, жители селения Чанахчи Шушинского уезда Сократ бек Мелик-Шахназаров, старшина Маркез, жители селения Мюлькадара - Мухань Мартиросов, Николай Петросов, Овшар и Тигран Погосовы, жители селения Доланлар Джалал Джавадов, Оганджан Мирзаджанов, Ага Саркис Мартиросов, Карахан Джавадов, Логос и Аршак Аванесовы, Мухан и Джавад Оганджановы, Иван Арзусанов, из селения Дашбаши Бахчи и Натур Степанянцы, Мухам и Симон Нисянцы, Ованес и Акопджан Карабековы, из селения Замзур - Мухан Микиргачев, Александр Мелкумов, Ованес Мосесянц, из селения Агджакенд Гевонд н Татевос Микаэловы, Гайк и Тигран Акопджановы, Мирза Ованесов, Ишхан Саркисджанов, из селения Джилан Маркар Казаров, Овшар Мусиев. 

Из представленных потерпевшими помещиками и крестьянами заявлений и актов об убытках можно усмотреть, что мусульмане Джебраилского уезда понесли убытков по сложному подсчету несколько десятков миллионов рублей. Угон скота, ограбление домашнего имущества, сельско-хозяйственных орудий, запасов хлебного зерна в значительной степени подорвали экономическое состояние мусульманского крестьянина уезда, а с тем вместе его платежную способность.

3. Зангезурский уезд

Этот уезд и до настоящего времени находится в исключительно тяжелых условиях, в смысле учиняемых армянами непрерывно насилий над мусульманами. Расположенный в высокогорной местности этот уезд совершенно отрезан со стороны Шушинского уезда и почти от Джебраильского. Пользуясь тем, что мусульманские селения одиночно находятся среди селений армянских, армяне обычно воспользовались этим обстоятельством, и чувствуя свою силу большинства сразу заняли господствующее положение. 

Положение мусульман уезда по сравнению с другими провинциями Азербайджана ухудшилось еще тем, что помимо вооруженных банд армянских сельчан, в этом уезде находится правильно организованная значительная воинская часть армянских солдат под предводительством генерала Андроника. Этот последний имея, таким образом в своих руках значительную боевую силу солдат и вооруженных армян сельчан, вторгнувшись в пределы Азербайджана и очевидно имея директивы Правительства Армянской Республики, предъявили мусульманскому населению требование или подчиниться власти армян, или очистить территорию уезда, стремясь включить таковую в состав Армянской Республики. Мусульмане уезда, отрезанные в своих селениях от всего мира, не имея ни откуда защиты и помощи и в редких селениях слабо вооруженные, тем не менее не пожелали подчиниться требованиям армян. Последние проявили чудовищную жестокость. Стремясь к расширению территории свей Республики они не шадили мусульман, даже и в том случае, если последние, ища убежища. добровольно покидали свои родные очаги, армяне все таки сжигали, разрушали селения до основания, зверски убивали жителей, угоняли скот, увозили имущество мусульман и распахали их земельные участки. В настоящее время только мусульманские селения Охчинского ущелья продолжают мужественную защиту своих родных очагов. 

Совершенно уничтожены мусульманские селения всего 1-го полицейского участка Сисианского магала, большая часть, 2-го участка, значительные - 3-го и 4-го и 5-го участков. Некоторые селения буквально сравнены с землей и последняя даже распахивается армянами и до 50.000 мусульман беженцев расселились в 4-м участке уезда и в Джебраильском уезде.

По показаниям свидетелей и официальным документам разрушены и уничтожены в уезде 115 следующих селений: 1) Агулы, 2) Дарабас, 3) Дулус, 4) Куртлар, 5) Шеки, б) Урут, 7) Вагуды, 8) Ирмис, 9) Бахрилу, 10) Кизильджик, 11) Даракенд, 12) Каракилиса, 13) Мелюклу, 14) Дортны, 15) Довруз, 16) Карадыга, 17) Охтар, 18) Чобанлу, 19) Кадаюлу, 20) Чуллу, 21) Шабадин, 22) Алмалух, 23) Чанахчи, 24) Джибилу, 25) Агкенд, 26) Турапханлу, 27) Гулуд, 28) Бекдаш, 29) Инжевар, 30) Сизнак, 31) Карачиман, 32) Катар, 33) Сейдлар, 34) Халадж, 35) Дашнов, 36) Байдаг, 37) Норашеник, 38) Джиджумлу, 39) Гягялу, 40) Гомарат, 41) Дарзили, 42) Казанши, 43) Шаюплу, 44) Тагамир, 45) Тей, 46) Аткис, 47) Шарикан, 48) Долутлу, 49) Авганлу, 50) Танзавер, 51) Мадж, 52) Ходжаган 1-ое, 53) Эмизлу, 54) Букагар, 55) Мульк, 56) Банавшапюш, 57) Вартаназур 1-е, 58) Вартаназур 2-е, 59) Легваз, 60) Алидара, 61) Марзигить, 62) Тугуть, 63) Пушанлу, 64) Разидара, 65) Мамед Исмаил, 66) Гумань-Даданлу, 67) Татаркенд, 68) Келу-Кишлаг, 69) Замлар, 70) Аскерлар, 71) Карагел, 72) Чухур-Юрт, 73) Наджафляр, 74) Каракелу, 75) Шаифлу, 76) Гягелу 1-е, 77) Гягелу 2-е, 78) Бурунлу, 79) Бурджалилар, 80) Гюнь-Гишлагь, 81) Джанбар, 82) Хнрдакишлар, 83) Туафшалу, 84) Ширикан, 85) Газанши, 86) Каралар, 87) Гемаран, 88) Хотанан, 89) Охтарлу, 90) Худаярлу, 91) Шакарлу, 92) Клнчлу, 93) Тарналу, 94) Нювады, 95) Тугун, 96) Богарлу, 97) Саналу, 98) Сафи-Юрт, 99) Кюргилу, 100) Чатарист, 101) Привейслу. 102) МешалиИсмаиллар, 10З) Бурджалар-Дарзилы, 104) Субуклу, 105) Мазмазак, 106) Тазыкурдалы, 107) Фараджан, 108) Суараси, 109) Байрамушаги, 110) Кокнакенд, 111) Кюшлаг, 112) Забух, 11З) Байландур, 114) Багирбеклу, 115) Керавис-Абдалляр. 

Вот перечень основных более или менее значительных селений уезда в части или совершенно разрушенных и сожженных армянами, затем уничтожено еще до 10-ти селений отселков не имеющих самостоятельных названий и состоявших от 2 до 5 домов, живших во временных подземных помещениях. Перечисленные выше селения сожжены, имущество жителей увезено, скот угнан, и территории заняты армянами и до настоящего времени мусульмане не имеют туда доступа. 
Здесь в кратком докладе нет возможности перечислить по каждому селению случаи отдельных преступлений, совершенных армянами над мусульманами, случаи невероятных жестокостей, зверских убийств и истязаний, равно как и количество жертв по каждому селению, все это достаточно подробно изложено в деле обследования уезда и в приложенных к нему актах и документах. Здесь же будут приведены только выдающиеся случаи жестокости, проявленной армянами над мирным мусульманским населением. 

По всем перечисленным селениям убито мужчин 3.257, женщин 2.276 и детей 2.196, ранено мужчин 1.060, женщин 794 и детей 485, итого во всем уезде убито и искалечено мусульманского населения обоего пола 10068 человек. Однако этот ужасный мартиролог армянских зверств едва ли отвечает действительности и цифра эта должна быть значительно увеличена, так как при том ужасном хаосе, который охватил уезд и при паническом бегстве мусульман много жертв осталось невыясненными. Показаниями свидетелей устанавливаются следующие выдающиеся случаи жестокости, проявленной армянами. Так в селении Багуды 15 красивейших девушек розданные солдатам армянам отряда, не перенеся горя бесчестья умерли также и от физических страданий; в том же селении, когда 400 человек мусульман, ища убежища во время разгрома селения собрались в мечеть, то армяне забаррикадировав выходы мечети, бросали сначала в окна ее ручные бомбы и затем сожгли мечеть со всеми людьми; в том же селении мусульманка Кадама Таирь кызы была зарезана кинжалом, ей срезали грудь и всунули таковую в рот ея же зарезанного грудного ребенка;в том же селении убив Йолчия Ших Гусейн оглы, армяне отрезали ему половой член и всунули его в рот убитого; в том же селении были изнасилованы на смерть молоденькие девушки Нисса-Аман кызы, Аджаб-Нухбали кызы, Сона Джафар кызы и Шахнули Джалал кызы; около того же селения была убита Гюльмаста Касум кызы, у нее срезаны груди и в спинной хребет вбита подкова; в селении Нювада армяне закололи штыками столетнего старца Асад бека Мелик Аббасова, лежавшего без движения на постели; в том же селении на улицах армяне шашками и кинжалами отрубали головы бежавших женщин и детей; в селении Шеки по улицам его лежали трупы женщин с отрезанными грудями и пополам разрубленные трупы маленьких детей; в селении Ирмишлы во время разгрома армяне поднимали на штыки грудных младенцев, трупы убитых были найдены разрубленными на куски; в селении Агуди армяне требовали от мусульман принятия христианства, отрезали груди женщин и всовывали их в рот младенцев; в селении Агуди армяне отрубили оконечности ног живому Гулам-Апию Шакяр оглы и затем уколами штыков и плетьми заставили его идти на ногах пока от потери крови он не умер; в том же селении были изнасилованы и затем убиты все красивые девушки; в селении Чуллу армяне зарезали кинжалами 9 человек лежавших в постели больных; в селении Багирбеклу армяне собрали в один дом 7 мужчин и женщину и заживо сожгли их вместе с домом; в селении Мусулманлар трупы были настолько изуродованы и обезображены, что невозможно было узнать, кому они принадлежат - без рук, ног, голов; в селении Катар почетный старик Мешади Каландар Мешади Кули оглы был убит, облит керосином и сожжен; в том же селении армяне связали по рукам и ногам Кербалая Аллахвердия Гусейна Али оглы и перерезали ему горло; в селении Вартаназур 1-ое особенно много было перерезано кинжалами женщин и детей; в селении Рахман-Эфенди, Новобоязетского уезда, Эриванской губернии старику Ибрагиму Гаджи Гусейн оглы живому выкололи глаза, его труп сожгли. 

Вот краткий и далеко не полный перечень страданий мусульманского народа в уезде. Случаи зверских убийств, истязаний, насилий женщин настолько многочисленны, что в настоящем докладе их не перечислить, свидетели удостоверяют, что такие преступления происходили почти в каждом разгромленном селении. 

Подавляющее количество разгромлено и сожжено мусульманских селений по вторжении в пределы уезда генерала армянских войск Андроника и по удостоверению многих свидетелей погромы произошли, видимо под общим его руководством, от его имени предъявлялись требования покорности. События происходили в конце лета и осенью 1918 года. Среди нападавших армян и руководителей армянскими бандами, как видно из показаний свидетелей и официальных документов мусульмане опознали очень много лиц, их сотни и они будут наказаны своевременно в отдельных следственных производствах, здесь же ниже перечисленные лица с полными, именами и фамилиями и наиболее чаще оговариваемые свидетелями, виновные руководившие непосредственно нападениями. А именно: жители города Герюсы Николай Осинов, Симон Мирумов, из селения Дарабась - Шамир Шахназаров, из селения Мигры - Давид Аршак, Матвесов Вачианцы. жит, селения Ковар Амазасп. из селения Гялюрь Агабек Медик Оганджанов, из селения Астазурь прапорщик Агабек Мудуси Латваканов, того же селения Николай Барсамов, беглый каторжник армянин под кличкой "Японь", Остазурский священник Терь-Давидь, жители селения Дарабась Давид и Каспар Кешишевы, из селения Ахлатиан Оваким Говорков и Ягуб Арустамов, жители селения Каладжи Иван Мартиросов, Манучар Погосов, Агало Оганджанов, из селения Дулусь Непогось Каприелов, Саркисджань Тевосов, из селения Дарабась - Степан Погосов, Александр Кукиев, из селения Сиркатась Мисроп Куниев, Ефрем Рустамов, из селения Курись Лалазарь и Гарибь Гарибевы, из селения Савакарь - Хуба Давидов, Давид Мнацаканов, Манучар Тюниев, из селения Арчазурь Костант Асриев, из селения Хотанан офицер Ованес Тер-Петросов, Хачачур Давидов, священник селения Ахтахана Терь-Грикор Тер-Минасов, инженер Сумбат Мелик Степанов, проживающие в городе Герюсах, бывшие полицейские пристава Исаак Бушинцев и Сератаков, из селения Муганджик Дадаш и Хачаэур Осинов, из селения Гюльгюмь Теви Мнацаканов, бывший старшина Угурчальского сельского общества Николай Петросов, из селения Быхь Самсонь Мелик-Парсаданов, из селения Акарак Иван Казаров, Айрапет Степанов, Ефрем Агаханов, Арник Симонов, из селения Арчазур-Сумбат Медик-Степанов и из селения Ковар - Агало Погосов. 

Разгром свыше ста мусульманских селений Зангезурского уезда, угон нескольких десятков тысяч крупного рогатого скота, несколько сот тысяч баранов, уничтожение садов, полей, все это в корне подорвало экономическое положение мусульман уезда, образовав до 50.000 нищих, бежавших в разные селения Азербайджана и причинило по самому скромному подсчету около миллиарда рублей убытков.

ЦГААР, ф.970, оп.10. д.161, с.1-9.