Чуткое и бережное отношение руководства Азербайджана и азербайджанского народа к вопросам толерантности - это не только дань уважения прошлому, но и стремление заложить основы прочного будущего...

⇔ ⇔ ⇔ 

XXI век ознаменовался существенными изменениями на мировой геополитической карте, связанными с ускорением процессов глобализации и интеграции. В условиях глобализации с целью сохранения культурного разнообразия общечеловеческой цивилизации наиболее важным является укрепление диалога между культурами и религиями, развитие традиций толерантности и терпимости.

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Толерантность – это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира (согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО 16 ноября 1995 года, статья 1, пункт 1.1).

Азербайджан – уникальная страна, в которой проживают и сотрудничают представители различных народов и конфессий. Толерантность, имеющую в Азербайджане очень крепкие устои, богатые традиции, глубокую историю и духовные корни, можно считать национально-духовной ценностью азербайджанского народа. Наша сила – в единстве, укреплении стабильности в стране, а также в обеспечении благоприятных условий для развития межнациональных и межконфессиональных отношений.

На протяжении веков в Азербайджане совместно проживали представители различных религий – Ислама, Зороастризма, Христианства, Иудаизма. Еще в древности духовная культура на территории Азербайджана соединяла в себе элементы язычества, огнепоклонничества, тенгрианства. Созданная в I тысячелетии до н.э. религиозно-философская система зороастризма, учения Авесты до сих пор поражает ученых и мыслителей уникальностью подходов и воззрений к субстанциям земли и смыслу жизни. Сохранившийся на Абшеронском полуострове до настоящего времени храм огнепоклонников Атяшгях является одним из исторических и архитектурных памятников, несущих в себе элементы культурно-исторического и духовного наследия азербайджанского народа.

Большая роль в формировании и развитии высокого уровня терпимости в нашей стране принадлежит Исламу, поскольку в этой, традиционной для азербайджанцев религии, толерантность и терпимость являются одними из высших культурных и духовных ценностей. Исторические факты свидетельствуют о том, что на протяжении веков азербайджанцы - мусульмане, опираясь на религиозные и нравственные убеждения, искренне относились к представителям других религий, и даже оказывали им помощь в строительстве культовых сооружений, обустройстве быта согласно их верованиям. Тот факт, что основную часть средств, собранных в конце XIX века на строительство Храма Александра Невского, известного в Баку как «Гызыл кился» (Золотой храм), составили пожертвования мусульман, является яркой страницей в истории толерантности.

На территории Азербайджана была основана древнейшая на Кавказе и одна из первых в христианском мире Албанская Апостольская церковь. Уже в начале нашей эры в Кавказской Албании появились христианские общины. Начиная с XIX века, наряду с местной албанской церковью, в нашей стране распространились и другие ветви христианства. После завоевания территории Азербайджана Российской империей и в результате проведения царизмом активной переселенческой политики в регионе – массового переселения русских, армян, немцев, поляков и представителей других народов, здесь появились русская православная, евангелическо-лютеранская, католическая церкви. В XIX - начале ХХ веков в Баку и других регионах страны создаются православные церкви и приходы. В 1896-1899 гг. в Баку была построена евангелическо-лютеранская кирха, а в 1909-1911 гг. - католический костел.

Согласно некоторым историческим источникам появление иудаизма в Азербайджане связано с переселением сюда в раннем средневековье горских евреев. Европейские евреи – ашкенази переселялись в Азербайджан в XIX веке в связи с миграционными процессами, экономическим и промышленным развитием страны. В конце XIX – начале ХХ веков в Баку были построены синагоги горских и европейских евреев.

Таким образом, исторически сложившаяся в Азербайджане поликонфессиональность наглядно демонстрирует возможности сосуществования и развития в едином обществе различных вероисповеданий и межкультурного диалога. После распада Советского Союза Азербайджан восстановил свою независимость, и вместе с тем, историческую миссию как региона мирного сосуществования и взаимодействия различных культур и религий. В период независимости начался процесс восстановления национально-духовных ценностей, многие из которых были преданы забвению в годы советской власти. Конституция Азербайджанской Республики гарантирует каждому гражданину свободу совести и вероисповедания.

Принятый в 1992 году закон Азербайджанской Республики «О свободе вероисповедания» способствовал дальнейшему развитию устойчивых дружеских отношений и терпимости между существующими в нашей стране религиозными общинами. На сегодняшний день Азербайджан является одной из немногих стран, на территории которой имеются многие старинные мечети, церкви, синагоги и строятся новые храмы; землей, где представители различных религий никогда не сталкивались с какими-либо фактами дискриминации. Азербайджанский народ всегда отличался и продолжает отличаться своей толерантностью не только на Востоке, но и во всем мире. Это признают политики, дипломаты, официальные лица, представители международных организаций. Не случайно, что впервые во всем регионе Международный день толерантности - 16 ноября - отмечался именно в Азербайджане. По инициативе общенационального лидера Гейдара Алиева в этот знаменательный день в 1999 году состоялась его встреча с руководителями различных религиозных общин страны. Тем самым Гейдара Алиев не только продемонстрировал свою личную позицию к принципам толерантности, но и заложил основы прогрессивных тенденций на будущее.

Религиозная политика азербайджанского государства направлена на создание благоприятных условий для сохранения поликонфессиональности, имеющей в нашей стране исторические корни, развития диалога между религиозными общинами. В результате, сегодня исламском мире Азербайджан продолжает выполнять свою историческую миссию перекрестка и взаимодействия различных культур и религий. Официальный визит в Азербайджан главы Римской католической церкви папы Иоанна Павла II, состоявшийся в 2002 году по приглашению Президента Гейдара Алиева, является наглядным тому подтверждением.

Общенациональный лидер Гейдар Алиев уделял особое внимание как восстановлению историко-религиозных памятников, так и сооружению новых храмов. Характерной чертой этого процесса в нашей стране является то, что восстановление и реставрация относятся не только к памятникам мусульманской культуры и религии, но и к культовым сооружениям других вероисповеданий. Благодаря вниманию и поддержке Гейдара Алиева наряду с реконструкцией и восстановительными работами в комплексе мечети Бибиэйбат, была также воздвигнута католическая церковь, реконструирован русский православный кафедральный собор, капитально отреставрирована албанская церковь в селении Киш, являющаяся культурно-историческим наследием Кавказской Албании, передана в распоряжение верующих крупнейшая в регионе синагога.

Продолжая преемственность этих традиций, Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев обращается к представителям всех конфессий, существующих в нашей стране, мусульманам, христианам, иудеям, по случаю религиозных праздников и других памятных дат, с целью укрепления в республике атмосферы толерантности, поддерживает проведение этих мероприятий на государственном уровне. Проводится работа по восстановлению и реставрации культовых сооружений, имеющих древнюю историю. В результате внимания и поддержки Президента Ильхама Алиева в последние годы после капитального ремонта и восстановительных работ в пользование верующих были переданы Джума мечеть в Ичеришехер (историческая часть г.Баку), комплекс мечети Бибиэйбат, комплекс мечети Тазапир, произведена реконструкция исторического здания евангелическо-лютеранской кирхи, в котором ныне располагается Зал камерной и органной музыки Азербайджанской государственной филармонии.

Работа по восстановлению и реставрации культовых памятников и святых мест носит последовательный характер и проводится на государственном уровне. Ярким примером тому являются ведущиеся в настоящее время восстановительные работы в Джума-мечети в городе Шамаха, святыне Имамзаде в Гяндже, реконструкция Государственного историко-архитектурного заповедника «Храм Атяшгях», осуществляемые по распоряжению главы государства.

Следует особо отметить вклад Фонда Гейдара Алиева в строительстве и восстановлении мечетей, христианских и иудейских храмов. Фонд Гейдара Алиева, которым руководит Посол доброй воли ЮНЕСКО и ИСЕСКО Мехрибан ханум Алиева, придает большое значение в своей деятельности сохранению национально-духовных ценностей. В рамках проекта Фонда Гейдара Алиева «Адрес толерантности - Азербайджан» и при его финансовой поддержке были проведены восстановительные и реставрационные работы в городской мечети Дашкесана, Джума-мечети в поселке Бузовна, в мечетях Мохсин Сялим и Имам Рза в поселке Бина Хазарского района г. Баку, святилище Пиргасан в поселке Мярдакан, в мечетях Шах Аббас и Хязрят Зейнаб в городе Гянджа, мавзолеях Джавадхана и Джомярди Гяссаба, а также в католическом храме в Баку.

Такое чуткое и бережное отношение руководства Азербайджана и азербайджанского народа к вопросам толерантности - это не только дань уважения прошлому, но и  стремление заложить основы прочного будущего. Ведь в обществе, в котором не соблюдаются принципы толерантности, невозможно наладить диалог между культурами и конфессиями.

Сегодня Азербайджан на международном уровне признается центром межконфессионального диалога. Не случайно, что в последние годы наша страна стала местом проведения авторитетных международных форумов, посвященных регулированию отношений между государством и религией и налаживанию межконфессионального диалога. Достаточно сказать, что в работе международной конференции «Гейдар Алиев и религиозная политика в Азербайджане: настоящее и перспективы», проходившей в Баку 3- 4 апреля 2007 года, приняли участие известные теологи, политологи, историки, дипломаты, официальные лица, занимающиеся религиозной политикой, представители международных и неправительственных организаций из 20 стран мира.

С позиций межконфессионального диалога и сотрудничества между представителями различных культур и религий большое значение не только в региональном, но и международном масштабе имел Саммит религиозных лидеров мира, состоявшийся 26-27 апреля 2010 года в Баку. В ходе саммита всемирно известные религиозные деятели обменялись мнениями о существенной роли и миссии религии в построении мирного будущего человечества, приняли значимые решения о сотрудничестве.

В то же время, продолжающийся на протяжении уже двух десятилетий Нагорно-Карабахский конфликт, оккупация Арменией 20 процентов территории Азербайджана, уничтожение культурно-исторических и религиозных памятников на этих землях, наличие более миллиона азербайджанских беженцев создают серьезные проблемы для упрочения мира и безопасности, укрепления межрелигиозного диалога и сотрудничества не только в Азербайджане, но и во всем регионе. Несмотря на это, Азербайджан продолжает поддерживать исторически сложившиеся традиции толерантности на государственном уровне. И эти традиции с течением времени обогащаются новым содержанием.

Несомненно, государственная политика в сфере религии, заложенная общенациональным лидером азербайджанского народа Гейдаром Алиевым, способствующая сохранению и поднятию на качественно новый уровень существующей испокон веков в нашей стране атмосферы толерантности и восстановлению храмов, историко-религиозных памятников является большим вкладом нашего государства в мировую культуру и бесценным наследием для будущих поколений.