Национальная идеология Азербайджана

Кто мы, от кого произошли и куда мы идем?

Фарид Алекперли,

Сейчас много говорят о национальной идеологии, о том, какой она должна быть в Азербайджане.

Кто мы, от кого произошли и куда идем? Какие национальные идеалы мы отстаиваем? Какими ценностями руководствуемся? Какова наша этническая и культурно-историческая ориентация? Каково наше место в истории региона и мира? В чем заключается глобальная миссия нашего народа? Какова стратегия нашего национального развития? "Каким мы видим наше будущее?

Споры вокруг этих вопросов не утихают. Однако любые попытки сформулировать адекватную национальную идею заходят в тупик. И это закономерно. Никакой национальной идеи не может быть, пока мы не определились со своей национальной самоидентификацией. В Иране 30-40 миллионов наших соотечественников до сих пор называют себя türk. Мы же, по воле Сталина, стали "азербайджанцами" в конце 1930-х годов. В Азербайджанской Демократической Республике в 1918-1920 гг. официальным названием нашего народа было türk. То же самое было и в советском Азербайджане вплоть до конца 1936 года.

Азербайджанцы или тюрки?

Итак, без национальной самоидентификации нет национальной идеологии. Прежде чем пытаться сформировать национальную идею, нам надо твердо определиться со своим самоназванием и этнической принадлежностью. В этом смысле выбор у нас небольшой. Есть только два реальных варианта, из которых нужно выбирать. >>>

Еще раз о национальной идее

Споры на тему "Кто мы и куда идем" продолжаются

Сулейман Мурадалиев,
азербайджанец

Я с интересом прочитал статью доктора Фарида Алекперли "Национальная идеология Азербайджана", опубликованную в номере "Зеркала" от 8 августа с.г., и выражаю благодарность автору за то, что он поднял весьма интересный в контексте современных реалий вопрос.

Не секрет, что после распада Советского Союза азербайджанское общество пережило настоящий бум научных и околонаучных идей и теорий, так или иначе связанных с поставленным доктором Алекперли вопросом: "Кто мы, от кого мы произошли и куда идем?"

Нередко в попытке ответить на этот вопрос краеугольным камнем являлось максимальное абстрагирование от устоявшихся в академии и умах простого народа идей. К сожалению, это абстрагирование подчас имело неприкрытые политические мотивы; другими словами, основной целью было не докопаться до правды, а опротестовать то, что хоть отдаленно напоминало о "прежнем режиме".

В свою очередь внешние факторы, вроде натянутых отношений с Ираном, с одной стороны, и дружественных отношений с Турцией - с другой, только углубляли подобную ангажированность. В среде пионеров этого движения и стали впервые раздаваться призывы к восприятию тюркизма якобы как единственной истинной национальной идеологии в Азербайджане.

Насколько далекими от истины оказались эти идеи, показала история: политизированный тюркизм изжил себя так же быстро, как и появился на арене, не успев прочно засесть в сознании народа. >>>

Азербайджанские тюрки - история и современность

Репрессии против тюркизма

Фарид Алекперли,

В газете "Зеркало" от 8 января 2009 г. была опубликована моя статья "Национальная идеология Азербайджана", где я подчеркнул, что сталинский режим, в силу своей антитюркской направленности, старался вытравить из памяти азербайджанцев идею об их тюркских корнях и происхождении.

С этой целью в 1936 г. официальное название нации "тюрки" было изменено на "азербайджанцы". С начала 1930-х годов многие представители азербайджанской интеллигенции, такие, как Гусейн Джавид, Микаил Мушфиг, Салман Мумтаз и др. были арестованы и репрессированы по надуманному обвинению в "пантюркизме". С тех пор произносить слово "тюрк", говорить о своих тюркских корнях в Азербайджане стало смертельно опасно.

Ныне мы добились независимости, и важнейшая задача, стоящая перед нами - восстановление нашей исторической памяти. Я уверен, что без возвращения к своим корням, без реабилитации памяти народа, без восстановления его исторического этнонима - "тюрк", "азербайджан тюркю" невозможно формирование дееспособной национальной идеологии.

Руководствуясь именно этими соображениями я и написал статью, опубликованную в газете "Зеркало" 8 января 2009 г. Однако сейчас я вынужден вновь вернуться к этому вопросу, ибо замечаю, что в зарубежной печати появляются статьи, авторы которых, вольно интерпретируя события нашей истории, голословно заявляют, что азербайджанского народа и Азербайджана до 1936 г., якобы, не существовало вовсе. Ниже мы попытаемся доказать несостоятельность этого утверждения. >>>

Выбор невелик:   

Либо иранизм, либо тюркизм

Севиндж Багирова,

Скорейшая реабилитация и возвращение самоназвания и языка "Тюрк" наиболее многочисленному этносу Азербайджана - архиважная задача для развития страны и народа.

Так не хватит ли нам теряться в этом мире под все новыми названиями, каждый раз сметающими следы истинной культуры?..

Вопреки сезону отпусков многие с интересом наблюдают в прессе за важной дискуссией, касающейся судьбы Азербайджана, ее связи с древнейшим базисом культуры, отрыв от чего может стоить ему государственности. Верю, что, невзирая на различие взглядов, каждый, кто принимает активное участие в данной дискуссии, руководствуется исключительно благими намерениями в отношении этого государства.

Отраден сам факт того, что люди стали задумываться - кто они, какие культурные ценности и каким образом следует им передавать из поколения в поколение, чтобы не впасть в деградацию? Почему это так важно? >>>

Не «национальная идеология»,

а национальная идея

Амрали Исмаилов,

В СМИ периодически публикуются статьи, в которых затрагиваются очень важные, актуальные для нашего общества темы.

Прочитав некоторые из них, чувствовал и тревогу, и какой-то неприятный осадок на душе. Ибо, заявив о поиске «точки опоры» для «формирования» «национальной идеологии», авторы, забыв об этой «идеологии», отождествляют ее с национальной идеей.

Видимо, это от незнания разницы между национальной идеологией и национальной идеей. Отсюда - глубокое заблуждение в том, что, якобы, сидя в каких-то кабинетах, можно сочинять для народа, нации особую идеологию.

Несколько слов о так называемой «национальной идеологии Азербайджана» и о национальной идее, которую необходимо формировать. Понятие «национальная идеология» - это нонсенс, это нелепость или самообман. >>>